Авторские куклы. Анна Ратникова

Берегини дома и семьи. Рост 20-32см

 

Мастер народной тряпичной куклы

Об авторе:

Художественное образование получила еще в детстве от своей творческой семьи — от мамы, которая является профессиональным художником — пейзажистом и от бабушки - навыки шитья кукол и изделий в технике пэчворк. Прошла обучение рисунку и живописи в Школе искусств в городе Рязань. Особое место в жизни занимали путешествия по Российской глубинке, в которой завораживала старина, быт, традиции. В 2019 году стали рождаться куклы в традиционном исполнении с элементами вышивки. Творческая деятельность связана с Мастерской «Страна традиций» в Москве, где работает мастер и выставлены ее творческие работы. В 2023 году куклы приняли участие в конкурсе «Все куклы в гости будут к нам» в Российском этнографическом музее г. Санкт-Петербург, получили Гран-при в конкурсе традиционной тряпичной куклы и текстильного творчества "Тряпичная мудрость" при поддержке Орловского краеведческого музея, в 2025 Выставка "КУКЛЫ МИРА" при поддержке Евразийского Художественного союза, неоднократно участвовали и награждались дипломами на Московских вставках. 

О куклах:

Куклы сопровождали человека в древности на протяжении всей жизни от рождения до самой смерти. В стародавние времена изготовление тряпичных кукол было традиционным занятием семьи от самого младшего ее члена до самого старшего. Делали кукол исключительно женщины и дети. 

Представьте себе: деревенский дом, зимний вечер, горит лучина, от печи исходит приятное тепло и семья находится в доме за рукоделием после трудового дня. Пламя лучины играет от движения воздуха. По стенам и углам избы бегаю тени. И как в такой обстановке не причудится разным таинственным существам, злым духам, и даже нечистая сила примерещится..., как же человеку не верить в них и не боятся? Было множество различных духов, и наши предки свято верили в их существование и считали, что самые разнообразные духи живут рядом с человеком. Люди опасались и задабривали злых духов и покланялись добрым. Куклы имели функцию защиты человека и оберега прежде всего от нечистой силы.

Если посмотреть на различные куклы обереги в старинной славянской традиции, то сразу видно, что они сильно отличаются друг от друга. Каждая кукла имела свое предназначение. По положению рук или атрибуту в ручке тряпичной красавицы можно разгадать смысл ее создания. Ни один элемент одежды или образа тряпичной куколки не был сделан просто так, каждая ниточка и тряпочка имеет смысл. В старину наши предки никогда не делали ничего просто так, все сделанное имело смысл, который помогал в жизни. И сейчас, делая кукол на наших мастер классах мы подробно останавливаемся на смысле и идее каждой куклы в соответствии со старинными традициями.

Куклы не имели лица, потому что люди верили, что через глаза могут проникнуть злые духи, а если глаз нет, то злой дух не вселится и не навредит ни ребенку не взрослому. Также замечательная версия отсутствия облика у куклы: облик возникает в воображении человека, когда тот смотрит, на нее в зависимости от настроения и восприятия разных людей облики у каждого возникают разные — добрые, нежные, и поэтому эти куколки так привораживают людей и в нынешнее время.

В старину ведь не было полиции, и к кому обратится за помощью, что бы тебя не обидели и не ограбили —  конечно же к кукле оберегу.
Не было банков и кредитов, и где попросить средства для решения задуманного — конечно же у куклы.
Не было магазинов с игрушками, и все игрушки и куклы нужно было сделать самому.

Но ведь все понимают, что кукла не может сделать за человека его работу. На самом деле имеется ввиду, что кукла могла помочь человеку понять как сделать так, чтобы его желания сбывались, ведь люди верили в ее обережные силы. Она поощряла на действия направляла помыслы и помогала отдохнуть душой после работы, которая была физически тяжела в стародавние времена, помогала воспитывать детей. Обережных куколок в одном доме могло быть больше сотни у одной семьи. Сегодня, если хотябы одна красавица появится в вашем доме, вы почувствуете как сила предков поддерживает вас. 

Никитин, Руслан. Веды русов и Алатырь-руны. - М.: Белые альвы, 2013. - 112 с.

Одним из этапов духовного развития у руссов, считалось, - найти супругу как божественную половинку и стать с ней одной целостной божественной сутью, «Божественной парой», как Бог и Богиня. Где жена помогает мужу в развитии, а муж жене. Действие порождает содействие, появляется плод. Вопрос, кто кем управляет, муж женой или жена мужем, не ставился. В этом вопросе редко кто может разобраться. Был другой вопрос: станут ли они единым целым? Обычно муж старался быть стержнем в семье и брал на себя все мужественные и духовные качества, так как он был духом семьи, а женщина - женственные и душевные, так как она была душой семьи и её берегиней (кольцом). Олицетворением этого являлась кукла «Столбовушка». Один из самых древних способов изготовления куклы: деревянный или свернутый из ткани столбик одевают в женскую одежду. Здесь основа куклы - столб - является мужским началом, внешний же вид куклы - женская суть.

Елена Берстенёва и Наталья Догаева. «Традиционная народная кукла»., изд. Белый город, Москва.

Кукла столбушка — самая простая в изготовлении и самая древняя. Называется она столбушка или закрутка. Из названия можно понять способ изготовления ее основы, а также размер куклы и материал, из которого она сделана. Это и береста, плотно свернутая в трубочку, и скрутка ткани — плотной и мягкой. Основа-столбик используется при изготовлении самых разных куколок, которые делали и сами малыши, и их старшие братья и сестры.
Столбушек в доме могло быть до сотни ! Но кукол по дому не разбрасывали — их аккуратно хранили в сундуках.

Морозов И. А. Феномен к ук лы в традиционной и современной культуре (Кросс-культурное исследование идеологии антропоморфизма). — М.: «Индрик», 2011. — 352 с., ил.

Куклы эти считаются не только игрушками, но отчасти и покровительницами женского плодородия. Выходя замуж, женщина уносит с собой свои куклы и прячет их в мешок в то т у го л , который приходится под изголовьем, для того, чтобы воздействием их получить скорее детей. Отдать кому-нибудь такую куклу нельзя, так как вместе с этим будет отдан залог плодородия семьи. Зато когда у матери родятся дочери, она отдает им играть свои куклы, причем старается разделить их между всеми дочерьми.

Кукла выступала в качестве непременного атрибута девушки-невесты, а иногда и как часть ее приданого, причем при игре с ней могла имитироваться подготовка к замужеству. Кукла в качестве важного атрибута свадебного деревца чаще всего фигурировала в таком ключевом эпизоде свадьбы, как «выкуп невесты» или «выкуп девьей красоты» у девушек-подруг. Она обычно украшала верхушку «елочки», которую приносили подруги невесты. «Вот мы наряжаем “ куст” и идём па селу с “ кустом”. Вон ёлку срубим, да лентов навяжем.
Куклу делали — “ невесту”. Кукла нередко упоминается и в исполняющихся во время этого обряда приговорах и песнях:

На нашей елочке,
На золотой верховочке
Сидит кукла,
Она не смотрит в кут,
Она смотрит тут,
Где денежки кладут
[Шаповалова 1985, с. 154].

Еще один эпизод свадебного обряда, в котором активно использовалась кукла, — взаимное одаривание молодоженов и их родственников («дары дорить », «на сыру стоять», «сыр-каравай», «на поклон к ласть» и т.д.). В более старых версиях обряда это были, как правило, куколки из тряпок или корнеплодов.

В своей «эстетической» функции куколки тождественны цветам, которыми так любят украшать окна во многих провинциальных русских городах.

Котова И. Н., Котова А. С. К73 Русские обряды и традиции. Народная кукла.— СПб.: «Паритет», 2003.— 240 с.

В поверьях и легендах береза представляется то счастливым обереговым деревом, то средоточием вредоносных сил и ведьмовства. 14 февраля (1 февраля по старому стилю) «загадывать на жениха» с помощью берестяной куколки. На бересте писали заветное имя суженого. Исследователи описывают много игр деревенской молодежи, которые называли Столбушками. В некоторых из них непременными атрибутами были вещи или поделки, сделанные девушками во время посиделок перед Рождеством. При обмене такими поделками формировались игровые пары. Часто на девичьих посиделках рассказывали среди прочего и страшные сказки, после которых жутко было возвращаться домой в одиночку. Куклы бережно хранились. Они следовали за женщиной через всю ее жизнь, часто составляя часть приданого — матери дарили своих девичьих кукол дочерям на свадьбу.